Friedrich Nietzsche « Aquele que tem um “porquê” que o faz viver pode suportar quase qualquer “como” »

A busca por sentido é um tema que atravessa todas as culturas e épocas, especialmente visível em momentos de crise, quando as referências usuais desaparecem. O ser humano não se contenta apenas em sobreviver; busca compreender o porquê de suas ações, seus sofrimentos e sua persistência. Esta questão do “sentido” é, portanto, uma questão profundamente existencial. Surge tanto nas grandes provas individuais quanto coletivas. É frequentemente nesses contextos extremos que ela se manifesta com toda a sua força. A célebre frase atribuída a Friedrich Nietzsche afirma: “Aquele que tem um ‘porquê’ que o sustenta pode suportar quase qualquer ‘como’.”

Embora essa frase possa parecer uma sabedoria decorativa, remete a uma ideia muito mais profunda do que aparenta. O psiquiatra Viktor Frankl, que baseou suas reflexões na sua experiência em campos de concentração, desenvolveu essa ideia ao investigar a sobrevivência psicológica em situações extremas.

Segundo Frankl, aqueles que resistiam com mais força não eram necessariamente os mais robustos fisicamente, mas sim aqueles que conseguiam preservar um “porquê” interior: o desejo de reencontrar um ente querido, cumprir uma tarefa, honrar uma responsabilidade ou simplesmente a crença de que um futuro ainda era possível. O que fazia a diferença não era a intensidade da dor, mas a forma como essa dor era interpretada.

Quando esse “porquê” desaparece, até as situações mais comuns podem se tornar esmagadoras. Em contrapartida, enquanto esse sentido se mantiver vivo, mesmo as provações mais severas podem ser enfrentadas. Essa reflexão evidencia que a resistência humana não se apoia apenas no corpo, mas também na direção que se dá à vida.

O como não é o fator decisivo

Muitas vezes, partimos do princípio de que as pessoas sucumbem sob o peso das circunstâncias e dificuldades. A crença parece ser que, se pudermos facilitar a vida, tornando-a mais suportável, tudo ficará melhor. Assim, buscamos o conforto, vemos as dificuldades como inimigas e medimos a qualidade de vida principalmente pelo número de obstáculos.

Entretanto, o que Nietzsche observou, e que Frankl confirmou em um dos cenários mais extremos que se possa imaginar, é que o “como” raramente é o que leva à ruína de um indivíduo. Suportamos provações terríveis — doenças, luto, pobreza — desde que o “porquê” permaneça intacto.

Por outro lado, podemos desmoronar sob o peso de situações menos severas, viver confortavelmente, mas sem nenhuma dificuldade real, assim que o “porquê” desaparece. Não são os fardos que quebram um indivíduo, mas carregar um peso qualquer sem uma razão válida.

A história da avó de um amigo

Recordo-me da história que um amigo compartilhou sobre a avó dele nos últimos meses de vida.

Os médicos tinham dado um prognóstico muito alarmante: uma morte próxima, em meses, e não em anos. Aparentemente, ela não veria o outono seguinte. No entanto, ela continuou a lutar, de forma quase teimosa, indo além das expectativas. O corpo fraquejava, mas a vontade não seguia a mesma trajetória da doença.

O que a mantinha viva não era um tratamento especial, mas um evento claro: o seu 80º aniversário, que ela decidiu celebrar a todo custo, rodeada da família.

Ela organizou tudo com uma atenção surpreendente.

Escolheu o menu, insistiu na presença de certas pessoas, pediu fotos, imaginou o salão, como se esse projeto lhe desse uma direção clara em um tempo limitado. Para quem a rodeava, ficou evidente que este aniversário não era apenas uma festa: era um ponto de referência no tempo que lhe restava.

E ela conseguiu. No grande dia, estava lá, abalada, mas presente, sentada ao centro da mesa, observando a sua família de uma forma especial, com cada minuto tendo um peso novo. Sorriu, falou, e compartilhou aquele momento que carregava durante meses como uma promessa.

Ela faleceu algumas semanas depois, já depois desse evento.

O que meu amigo retinha dessa história não era uma ideia mística do destino, mas uma reflexão mais simples e perturbadora: enquanto esse objetivo existia, ela continuava a avançar. Quando esse “porquê” se cumpriu, algo se extinguiu.

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O perigo de um porquê emprestado

O problema com os “porquês” é que nem todos são firmes e, frequentemente, as nossas motivações se desvanecem. Um “porquê” ligado a outra pessoa, como os filhos ou um parceiro, é poderoso, mas também carrega o risco de se tornar um refém.

Se essa pessoa parte, cresce ou falece, o “porquê” desaparece, e aqueles que construíram toda a sua razão de ser em uma única relação podem desmoronar drasticamente com o fim dessa ligação.

Cheguei a conclusão que as razões mais robustas são aquelas que se renovam constantemente. Um trabalho inacabado. Uma arte em evolução. Uma causa que ultrapassa a própria existência. Assim como a avó do meu amigo, que sempre inventou novas razões assim que as anteriores se esgotavam.

Ela sempre encontrava novas motivações, e creio que esse é o verdadeiro segredo. Uma razão não é algo que se descobre uma vez por todas. É algo que deve ser continuamente renovado, pois a vida tende a esgotá-las.

Por que o conforto pode ser um perigo silencioso

O que me inquieta é que, na minha vida relativamente confortável, existe um alerta implícito na frase de Nietzsche. Se o “porquê” permite suportar quase qualquer “como”, então as pessoas mais vulneráveis não são necessariamente aquelas que enfrentam “comos” difíceis.

São aquelas cujo “porquê” está vazio.

Podemos criar uma vida onde as dificuldades são quase completamente eliminadas, sem arestas, confortável, mas mesmo assim nos encontramos estranhamente incapazes de suportá-la, uma vez que o conforto não é uma razão de ser.

É apenas conveniência. Uma pessoa que tudo possui e nenhuma razão para existir pode ser muito mais frágil do que aquela que não tem nada, mas possui uma razão inabalável.

Isso significa que o projeto moderno de eliminar toda dificuldade, se não for acompanhado de um trabalho mais intenso para construir um sentido à vida, pode tornar as pessoas mais vulneráveis. Ao otimizarmos o “como”, esquecemos de nos interrogar sobre o “porquê”, e depois nos perguntamos por que tantas pessoas em situações de bem-estar desmoronam em segredo.

A questão que devemos manter em mente sobre o pensamento de Friedrich Nietzsche

Não tenho a clareza da avó do meu amigo. A maioria de nós não a possui, até que um evento nos force a isso. Contudo, essa citação transformou a minha perspectiva quando a vida se tornar difícil.

O instinto é sempre perguntar como facilitar as coisas, como aliviar o fardo, como escapar ao “como”. Friedrich Nietzsche nos propõe uma pergunta mais pertinente: o “porquê” ainda existe?

Pois, se o “como” torna-se insuportável, é fundamental questionar se o verdadeiro problema reside no próprio peso ou na razão que o sustenta. Muitas vezes, o fardo não aumentou realmente.

É o “porquê” que desapareceu, e a mesma carga que era suportável no ano passado tornou-se insuportável. Não porque se tornou mais pesada, mas porque o que a tornava aceitável desapareceu sem que percebêssemos.

A avó do meu amigo não poderia morrer como previsto, pois recusou categoricamente a ideia de perder a celebração do seu aniversário. Na verdade, nós não escolhemos o “como”.

A única coisa sobre a qual temos uma verdadeira influência é saber se temos uma razão suficientemente forte para seguir em frente e se, quando uma razão se esgota, nos dedicamos o suficiente para encontrar outra.